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El sexo y el yo
Aham Sphurana
A Glimpse of Self Realisation
New Book about Sri Ramana Maharshi
Available Worldwide
On www.openskypress.com and Amazon:
“In my opinion, Aham Sphurana, a Glimpse of Self Realisation, will become a Treasure Trove of Wisdom to the Seekers of Truth in general, and particularly to the devotees of Bhagavan.”
Swami Hamsananda – Athithi Ashram, Tiruvannamalai
El sexo y el yo
P: No se puede negar que es el deseo sexual lo que lleva al hombre a practicar el coito, aunque la reproducción no sea el motivo.
B: Preguntas por el impulso sexual biológico. Eso está impregnado en el complejo ego mente cuerpo para facilitar la reproducción, según el diseño de la naturaleza. Si el acto no implicara placer, el hombre probablemente se preguntaría: “¿Por qué debo dar a luz hijos?
¿Cuál es el gozo más elevado que puede conocer el hombre? Es el estado de no-mente. Lo experimenta diariamente en el sueño. Sólo el yogui lo experimenta en la vigilia; para el Jñani no puede haber ninguna experiencia. Así pues, la naturaleza ha tenido a bien introducir esta dicha de la no-mente en el acto coital.
Un instante antes del comienzo de los espasmos que provocan la emisión del líquido seminal, durante exactamente 1/128 de segundo, la mente se aleja. Es como exponer una placa con una velocidad de obturación muy rápida. La impresión de la dicha saboreada deja en la mente un fuerte deseo de más dicha. Así es como los hombres acaban siendo adictos al acto.
Editado por John David Nov 2024
¿Estoy haciendo Vichara correctamente?
Aham Sphurana
A Glimpse of Self Realisation
New Book about Sri Ramana Maharshi
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“In my opinion, Aham Sphurana, a Glimpse of Self Realisation, will become a Treasure Trove of Wisdom to the Seekers of Truth in general, and particularly to the devotees of Bhagavan.”
Swami Hamsananda – Athithi Ashram, Tiruvannamalai
¿Estoy haciendo Vichara correctamente?
Sí, cuando destella Aham Sphurana
P: ¿Cuáles son los indicadores en los que me basaré para averiguar por mí mismo si estoy haciendo vichara correctamente o no?
B: Si el vichara ha dado lugar a un estado mental en el que la mente permanece como idéntica a la Conciencia Subjetiva pura, entonces lo has hecho correctamente. Sin embargo, no es fácil para el neófito saber si su mente permanece actualmente como idéntica a la Conciencia Subjetiva pura, porque a menudo se considera erróneamente que el estado mental tórpido de manolayam [estado en el que las estructuras mentales se proyectan vagamente] es el estado mental tabula-rasa de la Conciencia Subjetiva pura.
Cuando la mente permanece como idéntica a la Conciencia Subjetiva pura, centellea inequívocamente “Yo”-“Yo”. Así pues, la respuesta definitiva a tu pregunta es que el vichara se ha realizado correctamente cuando al hacerlo ha surgido el Aham Sphurana.
P: ¿Y cómo reconocer el Aham Sphurana cuando “resplandece”?
B: No hay posibilidad de equivocarse cuando la experiencia se produce realmente. Cualquiera que sea la descripción que se dé, no sólo es inútil, sino también contraproducente, porque si se da una descripción de la experiencia del Aham Sphurana, la mente retuerce y contorsiona la banal experiencia actual de los impulsos mentales que sobresalen hacia el exterior y ansían la saciedad, en una que parece coincidir perfectamente con la descripción dada; porque quiere evitar que la destruyan.
Así pues, aunque hayas oído una descripción de la experiencia del Aham Sphurana que se proporciona en esta Sala, no te esfuerces en recordarla. Cuando el Aham Sphurana resplandezca realmente, lo sabrás perfectamente. El conocimiento del Aham Sphurana no se basa en la corroboración intelectual, sino que es una experiencia directa del Ser, sólo inferior al Sahajastithi del Jnani.
Editado por John David Nov 2024
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Lo pillé – Lo perdí
Lo más importante del tiempo que pasé con Papaji llegó más tarde. Me di cuenta de que había estado mucho tiempo en el dilema de parecer estar “dentro” y “fuera” del Ser. Papaji siempre decía que el recuerdo de las experiencias espirituales era solo un recuerdo más, el pasado.
Desarraigar el ego y perseverar en el camino
Desarraiga directamente el ego, persevera sin cesar a pesar de los obstáculos y date cuenta de que nunca abandonaste la cima del Ser puro.
Consciencia
P.: Después de investigar “¿Quién soy?”, descubro que prevalece la oscuridad. ¿Qué
hago?
B.: ¿Existías o no existías mientras prevalecía la oscuridad que mencionas?
Solo porque existías entonces eres capaz ahora de recordar haber experimentado algo en ese momento. ¿Es esto correcto?
P.: Sí.
B.: Así, los momentos en blanco van y vienen, pero TÚ siempre ERES. Para ti no hay
ningun ir y venir. Eres ahora como siempre has sido y
serás siempre como eres ahora.
Peligro del vacío [shunyastithi]
Bhagavân advierte que confundir la vacuidad con el Jñana es una trampa mortal, que retrasa la verdadera realización y convierte la recuperación en un camino difícil.
La respuesta es indagar: “¿Quién soy yo?”.
Un peculiar, aunque grotesco, personaje ha llegado al ashram vestido llamativamente con un traje de tres piezas, un sombrero de castor y un pañuelo anudado al cuello. Con este clima, su piel debería estar quemada; me pregunto cómo es que todavía parece intacta. Lleva un bastón de ébano con la miniatura de la cabeza de un león rugiendo hecho en bronce.
Sexo, amor e ilusión
El amor auténtico no tiene nada que ver con enamorarse. Enamorarse es la mayor ilusión, porque para eso tiene que haber alguien. Alguien que se enamora de otro alguien. Así que seremos tú y yo. Y, como ya sabemos, cuando somos tú y yo, me identifico con mi vida.
Entrega
P.: ¿Es la entrega un medio para superar y derrotar a los vasanas [tendencias de la mente] que en última instancia conducen a la realización?
B.: Sí: siempre que la entrega sea incondicional, es una forma infalible de realizar el yo.
P.: ¿Cuál es la garantía de que me realizaré cuando me entregue?
B.: No entiende la entrega.
P.: ¿Cómo es eso?
B.: Rendirse significa dejarlo todo sin esperar nada a cambio. Dejar ir todo también incluye renunciar a la búsqueda de la autorrealización. Suponga que tiene una bola de hierro brillante. Tu mano está temblando de un dolor insoportable. Entonces alguien sugiere que lo dejes ir.
Vichara, Autoindagación
Ramana Maharshi guía a Chadwick y a los buscadores para que practiquen el vichara, la autoindagación profunda, hasta que el ego se disuelva y resplandezca el Ser.
Consciencia
There are certain qualifications to be fulfilled before one goes to a teacher for freedom.
The first requirement, discernment, is discrimination between what is real and what is unreal. This distinction is essential. You must desire what is real and reject what is unreal. What is real can only be truth. Your own Self. There is nothing beyond this. All the rest is falsehood…
Amor como en el amor de la relación
El amor es una energía. No tiene nada que ver con chicos y chicas enamorándose ni con cenas a la luz de las velas. Eso no es lo que yo llamaría amor, yo lo llamaría una enfermedad.
Meditación
Practicadas con diligencia, las técnicas de meditación purifican la mente porque llevan la conciencia a los patrones malsanos de pensamiento y sentimiento. Los pensamientos malsanos no pueden sobrevivir a la luz penetrante de la conciencia. Nada purifica tanto como la experiencia del Ser, que libera un torrente de energía curativa, limpiadora y espiritual en las mentes consciente e inconsciente.
Guru Purnima Day
When I was living with Papaji I still had very strong issues with my father, and sometimes I was looking to Papa to come and tell me I was a good boy. I guess he knew that.
It was a special day; it was Guru Purnima day when everybody gives a garland to the Guru. We all came in a long line, each holding a garland, and slowly we came closer to Papaji.
My Job is to Destroy You
Then one day, this was the big change, I’ll never forget it, never to this day.
He sat up cross-legged on His bed and I was sitting on the floor in the hospital.
He drew a line and He said, “Look.” He said it like, “Look (gruffly), this is a line. On this side of the line is everything you’ve ever known, everything…
Aham Sphurana
Aham Sphurana
Un diario de conversaciones inéditas con Bhagavan Sri Ramana Maharshi.
Este manuscrito fue escrito hace 85 años, en 1936.
Se ofreció al público en octubre de 2021 en Amazon.
P.: ¿Cómo puedo obtener el estado de realización del Ser por mi mismo?
B.: Summa Iru [Permanece en calma]. Esa es la práctica.
Tengo un cuerpo
P.: Entonces, es el pensamiento “tengo un cuerpo” el responsable de crear la falsa impresión de que tengo un cuerpo, cuando en realidad no tengo ninguno. ¿Estoy en lo cierto?
B.: Sí.
P.: En ese caso, si pienso: “No tengo cuerpo”, el cuerpo debería desaparecer, pero no desaparece. ¿Por qué es así?
B.: Pensar intensamente en la desaparición del cuerpo lo hace desaparecer; pero la adquisición de tales siddhis sin valor [Psychic Powers] no es nuestro objetivo.