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Spirituelle Weisheiten
aus dem Herzen von Satsang
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Sri Gajapathi Aiyyer, Autor von Aham Sphurana
Aham Sphurana
Ein Einblick in die Selbstverwirklichung
Neues Buch über Sri Ramana Maharshi
Weltweit verfügbar
Auf www.openskypress.com und Amazon:
“Meiner Meinung nach wird Aham Sphurana, ein Einblick in die Selbstverwirklichung, eine Schatztruhe der Weisheit für die Wahrheitssuchenden im Allgemeinen und für die Anhänger Bhagavans im Besonderen sein.”
Swami Hamsananda – Athithi Ashram, Tiruvannamalai
Sri Gajapathi Aiyyer, Autor von Aham Sphurana
Sri Gajapathi Aiyyer war ein angesehener Rechtsanwalt und ein Verehrer des Maharshi par excellence. Er kam in den 1930er Jahren zum Ramanasramam. Er blieb vielleicht sechs Monate und führte akribische Tagebücher über die Treffen in Bhagavans Halle.
Er ist der Autor des Kernstücks des Manuskripts, das als Aham Sphurana bekannt ist. Es scheint, dass sein Freund Swami Rajeshwarananda diese Notizbücher in den 1950er Jahren veröffentlichen wollte. Damals verfügte der Ashram nicht über die notwendigen Mittel. Jetzt, etwa 70 Jahre später, ist ein Manuskript erschienen, Aham Sphurana, das das Material aus Gajapathi Aiyyers roten Notizbüchern zu enthalten scheint. Es kann gut sein, dass weiteres Material hinzugefügt wurde. Es handelt sich um einen umfangreichen Text von mehr als 2000 Seiten. Das gesamte Manuskript ist bei Amazon als ebook und als großes gebundenes Buch erhältlich, das wie eine altertümliche Bibel aussieht.
Im Jahr 1948 brachten Sri Gajapathi Aiyyer und sein Freund Swami Rajeshwarananda einen Koffer mit einem halben Dutzend Notizbüchern zum Ramanashram und packten ihn im Dezember 1948 vor Bhagawan aus.
Gajapathi Aiyyer blätterte geduldig durch die Bücher. Es sind gebundene Notizbücher, alle von der gleichen Sorte, in wunderschönem rotem Kunstleder gehalten. Die Seiten sind von eins bis dreihundert durchnummeriert, mit schwarzer Tinte; die Seiten, die sich auf der linken Seite öffnen, haben ihre Nummer in der linken oberen Ecke, die auf der rechten Seite in der rechten oberen Ecke. Die Seiten sind mit bläulichen Linien in engen Abständen liniert und mit den akribischen Notizen des jungen Gajapathi gefüllt, die alle mit Bleistift geschrieben sind.
Als er zu den Aufzeichnungen über seine Erlebnisse im Meenakshi-Tempel von Madurai kam, “war ich ganz in Madurai, vergoss Tränen der Sehnsucht im Meenakshi-Tempel, ohne die geringste Ahnung zu haben, warum… selbst der Gedanke ‘Warum weine ich?’ kam mir nicht in den Sinn…” (Könnte das B. sein, der da spricht?)
Bhagavan lächelte und sagte: எல்லாவற்ற
Swami Rajeshwarananda bemerkte: “Gajapathi fühlt, dass er ein Vergehen begangen hat, indem er Ihre Worte aufgeschrieben hat, ohne Ihre Erlaubnis eingeholt zu haben.”
B.: பறவா இல்ைல.
Gajapathi : Ich habe nur für meine eigene Erinnerung geschrieben. Wenn man es anderen zeigt, wird es nicht zu Verwirrung führen? Bhagawan gibt einzelnen Personen spezifische Ratschläge zu spirituellen Angelegenheiten; wenn man sie einer nicht Person zeigt, die dazu keine Beziehung hat, wird diese Person nicht fälschlicherweise denken, dass der Ratschlag auch auf ihren eigenen Fall anwendbar ist, und sich somit selbst in die Irre führen, mit unverbürgten Konsequenzen? Dennoch will Swami Rajeshwarananda es allen im Ashram zur Einsicht zur Verfügung stellen…
Swami Rajeshwarananda: Bhagawans Worte sind feierlicher und heiliger als selbst die Upanishaden. Warum sollte man meinen, sie könnten jemanden in die Irre führen?
B.: இந்த ஆவ
Gajapathi: Aber Bhagawan gibt verschiedenen Personen unterschiedliche Antworten auf dieselbe Frage, je nach individuellem Temperament!
B.: Wenn die gefundene Antwort nicht zufriedenstellend ist, geht die Suche weiter! Der ernsthafte Sadhaka gibt sich nicht mit einer Antwort zufrieden, die er als unpassend oder nur teilweise zufriedenstellend empfindet…. Ein Intellekt, der durch wiederholtes und langes Eintauchen in das Sein immer subtiler wird, wird automatisch Ratschläge zurückweisen, die ihn vom Herzen wegführen… Das Üben einer festen Verankerung im Herzen stärkt die Fähigkeit der Intuition in dem Maße, dass sie immer wieder nur die Worte auswählt, die ihren Kurs in Richtung des aus sich selbst strahlenden Herzens lenken. Eine solche Unterscheidung ist keine Funktion des fiktiven Gefühls eines individuellen freien Willens; sie erfolgt vielmehr automatisch und kommt durch Gottes Gnade zu dem aufrichtig Suchenden…
Gajapathi wollte gerade etwas sagen, aber es war Zeit für den Beginn des Veda Parayanam.
Bhagawan griff nach seinem Stock und bemerkte, bevor er ging:
“Es gibt ein Schicksal, das den Lauf der Dinge lenkt… Man muss sich nicht über irgendetwas ärgern und sich einbilden, persönlich dafür verantwortlich zu sein…”
Jetzt ist der Meister nicht mehr im Körper, aber wir spüren dennoch seine Führung. Swami Rajeshwarananda glaubt in aller Bescheidenheit, dass es der Wille des Meisters ist, der uns zu dem Schritt veranlasst, den Inhalt dieser Notizbücher einem breiteren Publikum zugänglich zu machen. Ich habe die Idee mit Gajapathi besprochen, und er hat zugestimmt, aus den Notizbüchern eine editierte Kurzfassung zu machen, so dass die Lehren des Meisters, die in ihnen leuchten, in einem praktischen Band veröffentlicht werden können, dessen Inhalt entweder nach Datum oder nach Themen geordnet ist.
Editiert von John David Okt 2021
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Tag für Tag mit einem Jnani
F: Haben Jnanis keine Sinneswahrnehmung? Wenn Bhagavan zum Beispiel aus Versehen mit seinem Zeh gegen einen Ziegelstein stößt, hat er dann keine Empfindung?
Die Empfindung ist da, aber nicht der Gedanke «Ich fühle diese Empfindung.» Der Zustand des Jnani kann nur von ihm selbst richtig erfasst werden; Andere wundern sich eher über die kompliziert anmutenden Worte ohne wirkliche Kenntnis. Von dem Jnani oder Jivanmuktha wird gesagt, dass er wie eine Person ist, die in einem Haus mit weit geöffneten Türen und Fenstern tief schläft.
Veranstaltung zum 40. Jahrestag
Mit feuchtem Mehl und roter Farbe wurden im ganzen Ashram dekorative Muster auf den Boden gemalt.
Inmitten des ganzen Trubels ist Bhagavans Gedanke folgender: Ich beobachte, wie er den Sarvadhikari zur Seite nimmt und ernst zu ihm spricht:
“Vergiss nicht, die Affen, die Kühe und die Krähen zu berücksichtigen, wenn du die morgigen kulinarischen Vorbereitungen planst; außerdem muss eine angemessene zusätzliche Menge an Vellachcheedais für die Ratten zubereitet werden…”
Der Sarvadhikari nickt nur sanftmütig und sagt: ‘Ja, Bhagawan…’.
Voraussetzungen für Satsang
Es bedarf bestimmter Fähigkeiten, bevor man sich an einen Lehrer wendet, um Freiheit zu erlangen.
Die erste Voraussetzung ist das Unterscheidungsvermögen, unterscheiden zu können, was wahr und was unwahr ist. Dieser feine Unterschied ist ausschlaggebend. Man muss sich nach dem Wahren sehnen und das Unwahre zurückweisen. Nur was wahrhaftig ist, kann Wahrheit sein. Dein wahres Selbst. Es gibt nichts jenseits davon. Alles andere ist unwahr.
Die Verbindung zum Meister
“Wow, diese Stille und Glückseligkeit ist so schön.” Er stand auf und sagte: “Ich gehe nach unten und mache etwas Joghurt.” Also folgte ich ihm nach unten und sagte: “Warum machst du das?” Er sagte: “Wo ist deine Stille jetzt?” Ich sagte: “Nun, sie ist immer noch hier.” Er sagte: “Deshalb mach ich das.”
Sich in der Nondualität verstecken
JD: Man macht es sich sehr einfach, wenn man sagt: “Ich muss mir nichts ansehen, ich bin nichts.”
F: Ich habe eine Therapie gemacht, bei der ich mit offenem Herzen in einem sehr schönen Raum der Liebe gelandet bin. Dann traf ich dich und Advaita und entdeckte dieses “Oh, ich bin nichts” und wieder musste ich mir nichts anschauen.
JD: Aber das ist nur eine schöne Vorstellung…
Summa Iru
Es gibt zwei Dinge die für ein Individum normalerweise unabkömmlich sind; entweder ist der Körper beschäftigt, etwas zu tun oder der Verstand ist beschäftigt an etwas zu Denken. Selten bleibt er “er selbst”, frei von allen Einflüssen. Selten bleibt er in seinem natürlichen Zustand des Friedens und des Glücklichseins. Wenn er ohne Gedanken und ohne zu sprechen bleibt, erreicht er seinen natürlichen Zustand der Gelassenheit und des Friedens.
Steve Jobs: Bleibt Hungrig, bleibt Mutig
Niemand will sterben. Selbst Menschen, die in den Himmel kommen wollen, wollen nicht sterben, um dorthin zu gelangen.
Und doch ist der Tod das Ziel, das wir alle teilen. Niemand ist ihm jemals entkommen. Und so soll es sein, denn der Tod ist sehr wahrscheinlich die beste Erfindung des Lebens.
Das Herz
F.: Führt das innerliche Chanten von “A-HAM” [Selbst] zur Verwirklichung des Selbst?
B.: Während du chantest, richte deine Aufmerksamkeit auf die Quelle des Japam [Wiederholen eines Mantras] in dir. Das heißt, untersuche, woher das Japam in dir kommt, und halte deine Aufmerksamkeit ausschließlich auf diese Quelle gerichtet.
F.: Bhagavan meint die rechte Seite der Brust – habe ich recht?
B.: Verfolge das Gefühl des “Ichs” oder das Japam zurück, bis es sich dort auflöst. Wenn du dich auf diesen Punkt im Körper konzentrierst, kann das für eine Weile dazu führen von Gedanken frei zu sein. Wenn du nach Verwirklichung strebst, muss der Verstand in das Herz zurückgeführt werden.
Aham Sphurana – Im Rachen des Tigers
F.: Ist es jemandem gelungen, die Bewunderung von Maharshi selbst zu gewinnen?
B.: Oh! Ja.
F.: Wem?
B.: Dir.
F.: (Gesicht erhellt sich hochmütig mit pompöser Freude, schafft es aber, bescheiden zu sprechen) Wie kann das sein? Ich bin eine eindrucksvoll wertlose Kreatur. Selbst nach Jahren, in denen ich wiederholt den heiligen Boden von Tiruvannamalai besucht habe, bleibe ich eine unerleuchtete Person.
B.: Das ist es.
Hingabe
F.: Ist Hingabe ein Mittel, um die Vasanas [Tendenzen des Geistes] zu überwinden und zu besiegen, was schlussendlich zur Verwirklichung führt?
B.: Ja: vorausgesetzt die Hingabe ist bedingungslos ist sie ein narrensicherer Weg, um das Selbst zu verwirklichen.
F.: Was ist die Garantie, dass ich das Selbst verwirklichen werde, wenn ich mich hingebe?
B.: Du missverstehst Hingabe.
F.: Wie das?
B.: Sich hin zu geben heißt, alles loszulassen, ohne etwas im Gegenzug zu erwarten. Alles loszulassen beinhaltet auch, das Streben nach Selbstverwirklichung aufzugeben. Angenommen, du hast eine glühende Eisenkugel. Deine Hand zittert vor unerträglichen Schmerzen. Dann schlägt dir jemand vor dass du loslässt.
Der Wunsch nach materiellem Reichtum
Ein Großteil des Lebens konzentriert sich ausschließlich auf materiellen Wohlstand. Geld ist auf der ganzen Welt zum Mittelpunkt geworden, und durch diesen Fokus ist der Planet selbst von den ökologischen Folgen bedroht. Dennoch steht der wirtschaftliche Rationalismus der Gesellschaft immer an erster Stelle.
Unterdrückung unserer Mechanismen
Ich würde sagen, wenn wir unsere Natur sehen, ist es wie der erste Schritt in einem fortlaufenden Prozess, der alles enthüllt, was unterdrückt oder übersprungen wurde, und in diesem Prozess ist es wirklich ein Feuer. Letztendlich ist das Feuer nicht für eine einzelne Person, es ist tatsächlich zum Wohle aller Wesen.