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Spirituelle Weisheiten
aus dem Herzen von Satsang
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Veranstaltung zum 40. Jahrestag
Aham Sphurana
Ein Einblick in die Selbstverwirklichung
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“Meiner Meinung nach wird Aham Sphurana, ein Einblick in die Selbstverwirklichung, eine Schatztruhe der Weisheit für die Wahrheitssuchenden im Allgemeinen und für die Anhänger Bhagavans im Besonderen sein.”
Swami Hamsananda – Athithi Ashram, Tiruvannamalai
Veranstaltung zum 40. Jahrestag
Heute am späten Abend bat der Sarvadhikari [Manager] den Meister, die Vorbereitungen, die der Ashram für die morgigen Feierlichkeiten getroffen hat, formell zu überwachen und zu genehmigen. Morgen ist der 40. Jahrestag des Tages, an dem der Meister die ewige Vereinigung mit Arunachala erfahren haben soll: 1. September 1896.
Viele Anhänger, Inder wie Westler haben sich hier versammelt, und der Ort ist überfüllt mit Menschen. Viele Dinge, die für den Tag benötigt werden, sind mit einem Ochsenkarren aus der Stadt herbeigeschafft worden. Die Halle ist reichlich mit Mangoblättern geschmückt, die mit Jutegarn aufgereiht sind. Mit feuchtem Mehl und roter Farbe wurden im ganzen Ashram dekorative Muster auf den Boden gemalt.
Inmitten des ganzen Trubels ist Bhagavans Gedanke folgender: Ich beobachte, wie er den Sarvadhikari zur Seite nimmt und ernst zu ihm spricht:
“Vergiss nicht, die Affen, die Kühe und die Krähen zu berücksichtigen, wenn du die morgigen kulinarischen Vorbereitungen planst; außerdem muss eine angemessene zusätzliche Menge an Vellachcheedais für die Ratten zubereitet werden…”
Der Sarvadhikari nickt nur sanftmütig und sagt: ‘Ja, Bhagawan…’.
September 1936
Die heutige Jubiläumsveranstaltung verlief großartig. Eine Schattenspielgruppe aus Madras, begleitet von einer Musiktruppe, zeigte uns all die verschiedenen Avatare Vishnus, die auf einer Leinwand, die aus einem einfachen Baumwoll-Tuch bestand, vorbeizogen. Die dunklen Figuren bewegten sich auf der Leinwand zur passenden Musik der Instrumentenspieler. Das Leben eines jeden Avatars dauerte etwa 10 Minuten, wobei die Aufführung in der Halle selbst stattfand.
Die Gruppe war auf eigene Faust aus Madras gekommen – niemand hatte sie eingeladen. Der Sarvadhikari war sehr erfreut. Auch Bhagavan schien die Show zu gefallen. Im Takt der Musik tippte er immer wieder auf die Eisenringe des Kumuti /Metallofens, der zum verbrennen von Sambarani in der Halle benutzt wurde. Es war eine große Freude zu beobachten, wie sich seine flinken Finger hin und her bewegten und in perfektem Rhythmus auf die Eisenringe tippten. Er achtete so sensibel auf die Melodie, dass er je nach der unterschiedlichen Tonhöhe der Musik mit verschiedenen Fingern auf die Ringe schlug.
Nicht ein einziges Mal verfehlten diese zarten, schönen Finger ihr Ziel, und doch schaute er die ganze Zeit nur auf die Vaetti und nie auf seine Hände! Diese Konzentrationsleistung hat mich begeistert, aber nicht überrascht; ich weiß, dass er ein anerkannter Sahasravadhani ist, was nicht viele Leute über den Meister wissen – und er würde natürlich nie auf sich aufmerksam machen; außerdem: “Bei den Menschen ist dies unmöglich; aber bei Gott sind alle Dinge möglich.”
Chadwick: (zu SS Cohen) Mr. Pendergast hat gestern die Hälfte seiner Filmrolle verbraucht, als er die Jubiläumsfeierlichkeiten fotografierte. Wenn er die Abzüge nicht bald an den Ashram schickt, wird sich der Sarvadhikari auf mich stürzen und mich bei lebendigem Leibe verschlingen, denn er hat mir die Verantwortung übertragen, dem Fotografen die Regel im Ashram mitzuteilen, dass, egal welche Fotos hier gemacht werden, ein kompletter Satz Abzüge abgegeben werden muss. Ich habe es ihm einmal gesagt und ihn zweimal daran erinnert, glaube ich. Ich hoffe, er lässt mich nicht im Stich … [Ich habe mich immer für die Sache der Saorstät eingesetzt, er sollte mich mögen…
E.Z.: Der Mees-Typ aus Holland, der Anfang des Jahres zu Besuch war, hat seine Abzüge von Bhagavan sofort geschickt, wenn ich mich recht erinnere …
C.: Ja, er hatte eine lustige Maschine der alten Sorte, erinnern Sie sich? Ich glaube, es war ein Touristen-Multiplex…
verblüffte den Saal, indem er genau in diesem Moment sagte,“Oh! Nein, das war ein Kodak Anastigmat.”
Die ganze Zeit über hatte er starr ins Leere gestarrt, und niemand wäre auf die Idee gekommen, dass er dem üblichen belanglosen spätabendlichen Geplapper im Saal Aufmerksamkeit geschenkt hätte! Dies ist ein weiterer Fall, der zeigt, dass nichts und niemand der Aufmerksamkeit des Meisters entgeht, auch wenn er auf den ersten Blick unbeteiligt, unnahbar oder uninteressiert erscheint.
Edited by John David Oct 2021
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Gewahrsein
Gewahrsein ist keine Verpflichtung zu etwas.
Gewahrsein ist eine Beobachtung des Außen und Innen, das keine Richtung mehr hat.
Du bist gewahr, aber das, was du gewahr bist, wird nicht gefördert oder unterstützt.
Gewahrsein ist keine Konzentration auf etwas.
Unsere Wahre Natur
Hans war einer der ersten westlichen Schüler von Papaji. Als sie sich zum ersten Mal trafen, lebte er in Deutschland und ging öfters für drei Monate nach Indien nach Haridwar und wohnte dort mit Papaji in einem Gästehaus. Sie teilten sich ein Zimmer und machten lange Spaziergänge am Fluss entlang, hauptsächlich in Stille. Dort stellte er Papaji diese Frage:
Wer ist der Spirituelle Lehrer?
In der Antike und auch noch im modernen Indien wird die jeweilige spirituelle Tradition von einem Lehrer an einen Schüler und wiederum an dessen Schüler weitergegeben. Es gibt also eine Art Linie und niemand erhebt einen persönlichen Anspruch auf diese Linie. Die Wahrheit ist wichtig, nicht der Lehrer. Die Realität ist, dass es nicht möglich ist ein Lehrer zu sein, weil es keine Lehre gibt. Deshalb gibt es auch keinen Schüler.
Der denkende Geist
Ich wurde sofort still. Aber ich kehrte immer wieder zu meinen Gedanken zurück, glaubte ihnen und fühlte mich gefangen. Der Verstand ist eine heikle Sache, er macht dich an ihn glauben. Selbst wenn es eine Lüge ist, kann er dich glauben lassen, dass es keine Lüge ist.
Meditation
F.: Ich bin nicht in der Lage, das Selbst durch Meditation zu verwirklichen.
B.: Wo bist du jetzt? Bist du im Selbst oder außerhalb davon? Kann es etwas anderes als das Selbst geben?
F.: Ich verstehe, dass das Selbst nicht-dual ist. Doch Unwissenheit hindert mich daran, das nicht-duale Selbst zu erkennen.
B.: Wer kennt was nicht? Gibt es dann zwei Ichs, so dass das eine das andere nicht kennt?
F.: Ich bin nur ein begrenztes Wesen und nicht das unbegrenzte Selbst.
Die Verbindung zum Meister
“Wow, diese Stille und Glückseligkeit ist so schön.” Er stand auf und sagte: “Ich gehe nach unten und mache etwas Joghurt.” Also folgte ich ihm nach unten und sagte: “Warum machst du das?” Er sagte: “Wo ist deine Stille jetzt?” Ich sagte: “Nun, sie ist immer noch hier.” Er sagte: “Deshalb mach ich das.”
Nicht-Tun
F.: Wenn ich an der Wurzel des Verstandes bleibe oder als reines Bewusstsein verweile, werde ich dann das Selbst realisieren?
B.: Die Frage zeigt, dass das willkürliche mentale Konzeptualisieren von ,Selbstrealisation’ immer noch in deinem Kopf aktiv ist. An der Wurzel des Verstandes zu bleiben, sollte eine Selbstverständlichkeit sein; es muss der natürliche Zustand sein. Auf der anderen Seite versuchst du, es mit Absicht zu tun, damit du dadurch die Belohnung bekommst, die du “Selbstrealisation” nennst. Kann das funktionieren? Nein.
Illusion und Körper
F.: Bhagavan behauptet, dass “Bewusstsein” die wahre Natur des “Ichs” ist. Aber was genau ist dieses Bewusstsein? Bewusstsein worüber?
B.: Existierst du oder nicht?
F.: Ja.
B.: Woher weißt du das?
F.: Ich verstehe nicht, was Bhagavan mir zu sagen versucht.
B.: Muss man einen Spiegel vor deine Augen halten, damit du daraus schließen kannst, dass du Augen hast? Du siehst – daher kannst du sagen, dass du Augen hast, die funktionieren. Ebenso ist das Bewusstsein der Welt oder das Körperbewusstsein nicht notwendig, um die eigene Existenz fest zu stellen.
Sei wie du bist
Wenn ich mit spirituellen Suchern spreche, bemerke ich häufig eine Verwirrtheit, wenn es um das Thema “Veränderung” geht. Viele haben Momente oder Phasen erlebt, die ich einen Einblick in die wahre Natur nenne, Momente, in denen sich die Identifikation mit den Gedanken, Gefühlen und all den Dingen, die einen normalerweise festhalten, auflöst.
Steve Jobs: Bleibt Hungrig, bleibt Mutig
Niemand will sterben. Selbst Menschen, die in den Himmel kommen wollen, wollen nicht sterben, um dorthin zu gelangen.
Und doch ist der Tod das Ziel, das wir alle teilen. Niemand ist ihm jemals entkommen. Und so soll es sein, denn der Tod ist sehr wahrscheinlich die beste Erfindung des Lebens.
Summa Iru
Es gibt zwei Dinge die für ein Individum normalerweise unabkömmlich sind; entweder ist der Körper beschäftigt, etwas zu tun oder der Verstand ist beschäftigt an etwas zu Denken. Selten bleibt er “er selbst”, frei von allen Einflüssen. Selten bleibt er in seinem natürlichen Zustand des Friedens und des Glücklichseins. Wenn er ohne Gedanken und ohne zu sprechen bleibt, erreicht er seinen natürlichen Zustand der Gelassenheit und des Friedens.
Unterdrückung unserer Mechanismen
Ich würde sagen, wenn wir unsere Natur sehen, ist es wie der erste Schritt in einem fortlaufenden Prozess, der alles enthüllt, was unterdrückt oder übersprungen wurde, und in diesem Prozess ist es wirklich ein Feuer. Letztendlich ist das Feuer nicht für eine einzelne Person, es ist tatsächlich zum Wohle aller Wesen.
Steve Jobs: An die Verrückten
Das ist für die Verrückten, die Außenseiter, die Rebellen, die Unruhestifter, die runden Keile in den quadratischen Löchern … diejenigen, die die Dinge anders sehen – die keine Regeln mögen und kein Respekt vor dem Status Quo haben …
Schönheit
Ich weiß nicht, ob dir das schon einmal aufgefallen ist, aber wenn du wirklich, wirklich STILL bist, gibt es so viel Schönheit! Alles ist schön! Heute war einer dieser Tage: das Meer war wunderschön, die Häuser waren wunderschön, die Menschen waren wunderschön, das Wetter war wunderschön, die Bilder waren wunderschön und das Mittagessen war großartig. Der ganze Tag ist wie ein beständiger Strom von Schönheit.
Das Herz
F.: Führt das innerliche Chanten von “A-HAM” [Selbst] zur Verwirklichung des Selbst?
B.: Während du chantest, richte deine Aufmerksamkeit auf die Quelle des Japam [Wiederholen eines Mantras] in dir. Das heißt, untersuche, woher das Japam in dir kommt, und halte deine Aufmerksamkeit ausschließlich auf diese Quelle gerichtet.
F.: Bhagavan meint die rechte Seite der Brust – habe ich recht?
B.: Verfolge das Gefühl des “Ichs” oder das Japam zurück, bis es sich dort auflöst. Wenn du dich auf diesen Punkt im Körper konzentrierst, kann das für eine Weile dazu führen von Gedanken frei zu sein. Wenn du nach Verwirklichung strebst, muss der Verstand in das Herz zurückgeführt werden.